Слова на АД по АДЖ

АД  – (ассир.), отец. По-арамейски ад означает «один», а ад-ад – единственный.

 АД (христ.) — преисподняя — место вечного наказания падших ангелов и душ умерших грешников. Изображается в виде застенка божественного правосудия, где правит Сатана, а черти выполняют роль палачей. Каждый из виновных подвергается там различным пыткам в зависимости от совершенных проступков.

 АД  – в англ. языке – hell; термин, у англосаксов произошедший, очевидно, от имени богини Хэлы, а у славян – от греческого Гадеса. Подземное царство мертвых, преисподняя. Единственное различие между холодным адом скандинавов и горячим адом христиан заключается в соответствующих температурах. Но даже идея об этих раскаленных сферах возникла не у европейцев – многие народы придерживались такого представления о климате преисподней и помещали ад в центре Земли. Все эзотерические религии – вероучения браминов, буддистов, зороастрийцев, мусульман, евреев и других – делали свой ад горячим и темным, хотя многие ады скорее привлекательны, нежели пугающе. Идея о горячем аде является позднейшим искажением астрономической аллегории. У египтян ад стал местом наказания огнем только тогда, когда Тифок превратился из бога в дьявола. Другие описывают это место как бездонную яму и озеро огня, в которое бросают жертв. Еврейское слово Гай-хином (Геена) на самом деле никогда не имело того значения, которое ему придала христианская ортодоксия. Эзотерическое знание рассматривает понятие ада тождественно тем слоям астрального плана, куда человеческая духовная субстанция попадает после её физической смерти. «Муки ада» находят своё объяснение в системе взглядов как сохранение желаний низкого эмоционального спектра без физического проводника (тела человека), способного их реализовать. Считается, что по мере изживания данных эмоций астральное (тонкое) тело человека, всё более утончаясь, поднимается на более высокие планы тонкого мира, полюсами которого являются камалока (ад) и девачан (рай). Смотри также Миктлан, Шеол.

 АД, ИЕРАРХИЯ  – первое лицо в аду – Сатана, известный так же как император Великой Преисподней, Князь Света и Ангел Тьмы. Он был великим противником Бога, Змием, Гадом, Духом всеобщей ненависти. Именно Сатана воплотил в себе истинное зло. Помощь в управлении ему оказывают следующие демоны: могущественный серафим Вельзевул; Левиафан, которого изобразили в Библии как змея – чудовище морское; Асмодей – один из самых занятых демонов, он не только надзиратель за всеми игорными домами в аду, но и главный распространитель разврата; Астарот, подстрекающий людей на праздное время провождение; Бегемот – огромный демон с круглым животом, ковыляющий на двух ногах, он заправляет всеми обжорами и руководит пирами в аду; Велиар – демон лжи.

 АДА  – (бурят.), дух, оборотень, насылающий детские болезни и детскую смертность. Ада невидимый и неслышимый для большинства людей, иногда становится видимым, особенно шаманам и детям до трехлетнего возраста, которых он умерщвляет, душит своими когтистыми лапами. Ада появляется то в образе маленького зверька, имеющего один глаз на лбу и один зуб во рту, то в образе косой женщины, прикрывающей рукой окровавленный рот и единственный зуб. Ада обитает и даже размножается в темных местах в доме своей хозяйки, которую повсюду сопровождает, редко оставаясь один в доме. Ада боится сердитых или расторопных людей, которые своими резкими движениями могут прищемить его между дверью и косяком и т. д. Нечаянно убитый, он превращается в лоскут старой кошмы или обрубок старой кости. Ада может не только умерщвлять младенцев, но и вредить взрослым – плевать на продукты прежде, чем их отведают люди, и тем самым заражать чахоткой или другими болезнями.

 АДАМ  – (евр. человек), в иудаистской и христианской мифологиях – первочеловек и отец рода человеческого. Согласно Ветхому Завету Бог создал Адама как венец акта миротворения по образу и подобию своему из праха земного, вдул в ноздри его дыхание жизни и сделал владыкою над Землею и всем на ней сущим. В I главе Бытия Адам представлен как «муже-женский».

АДАМ - Русские возводят Адама ко Дажьбогу или даже Сварогу. Есть легенда о превращении погибших в водах Потопа людей и богов в камни. Она рассказывает о валунах, принесенных Ледником и оставшихся после его таяния. Эта легенда известна и древним славянам, и древним грекам. Древнегреческие мифы повествуют о Девкалионе, бросавшем после Потопа камни, которые потом превращались в людей. Греческий миф совпадает со славянской легендой, записанной, например, в верховьях Индигирки. В славянской версии камни бросает Адам (библейский Адам заменил более раннего ведического Сварога, или – по другому варианту этого мифа - Дажьбога). Есть апокрифический сюжет, распространенный в болгарской и древнерусской книжной традиции о сотворении Адама Богом из восьми частей: тело взято от земли, кости — от камней, кровь — от моря, глаза — от солнца, мысли — от облака, «от света — свет», от ветра — дыхание, от огня — теплота. Когда Господь оставил Адама одного лежащим на земле, чтобы взять ему «глаза от солнца», сатана вымазал Адама нечистотами. Сняв эту грязь и смешав ее со слезами Адама, Бог сотворил собаку, чтобы та стерегла человека, а сам отправился за «дыханием» для Адама. Сатана вновь явился к человеку, и хотя собака не подпускала его близко, тот все же истыкал тело Адама палкой, впустив в него 70 недугов. Бог вновь изгнал сатану и очистил человека. Он послал ангела взять (букву) «аз» на востоке, «добро» на западе, «мыслете» на севере и на юге — из букв было создано имя «Адам». Бог наделил человека душой, поставил царем над всеми тварями, затем сотворил Еву из левого ребра Адама. Аиста русские и славяне часто называли Адам, Василь, Иван, Яша, Грицько, и другими человеческими именами. В апокрифе «Об исповедании Евином» рассказывается об изгнании согрешившей пары перволюдей из рая и о том, как Адам стал пахать землю. Сатана сказал ему, что небеса и рай принадлежат Богу, а земля — дьяволу, и потребовал «рукописание», которое отдавало людей во власть сатаны. Адам дал расписку, и потом ему пришлось искупать этот грех постом и молитвой (по другим вариантам, Адам обманул сатану, дав ему расписку в том, что будет принадлежать Владыке земли, имея в виду истинного Владыку — Бога). В славянских легендах, восходящих к апокрифическому «Слову об Адаме и Еве», первый пахарь — Адам (Ева — первая пряха). В некоторых апокрифах (болгарская и древнерусская «Легенда о крестном древе») Адам изображаемся великаном: Соломон попадает в «костяную пещеру», которая оказывается черепом Адама, в нем могло уместиться 300 мужей. К мотиву перволюдей - великанов примыкает украинское предание о прародителях, которые были так сильны, что, наступая на камень, оставляли на нем след (ср. т.н. камни - следовики — петроглифы в виде человеческой ступни); после грехопадения, напротив, камни вдавливались в ступни — отсюда у людей впадина в ступне. Русский фольклор воспринял апокрифический сюжет об Адаме, сотворенном из космических первоэлементов. В духовном стихе о «Голубиной книге» из частей тела Адама — первочеловека возникают все сословия: от головы — цари, от «мощей» — князья и бояре, от «колена» — крестьяне, из Адамовой головы вырастает мировое дерево — «кипарисовое древо» и т. д. В украинских легендах Бог первоначально лепит человека из теста, но его съедает собака; тогда Бог создает Адама из глины; собака вырывает ребро у первочеловека, и Бог творит из него Еву; черт хочет, подобно Богу, сотворить человека, но у него получается волк. Бузина причастна к мифическим протособытиям (грехопадение Адама и Евы, убийство Авеля) и христианской истории (предательство Иуды). В польских и украинских заговорах бузина отождествляется с Адамом; к ней обращаются со словами: «Бузыновый Адаме», «Человек Божий, святой Адам», поясняя это тем, что и бузина, и Адам существуют со времени основания света. Мотив русского стиха о Голубиной книге, где из тела первосущества (Бога, Адама) творится весь мир — солнце из лица Божьего, месяц — от груди, сословия — из частей тела Адама и т.д. Согласно апокрифам об Адаме, погребенном на Голгофе, из его головы вырастает кипарисовое дерево, из того, в свою очередь, делают крестное дерево, на кресте приносится искупительная жертва Христа. Согласно одной легенде, змеи на челе и груди новорожденного Каина побудили Адама написать дьяволу, обещавшему исцелить его сына, рукописание, предавшее во власть сатаны весь род людской. У восточных и южных славян распространена легенда о происхождении Евы из хвоста чёрта или собаки: так как собака (черт) украла ребро Адама, Господь отрезал у нее хвост и сделал из него Женщину, поэтому она и болтает языком, как собака виляет хвостом. Украинские и польские легенды о происхождении гороха связывают его со слезами Адама и Богородицы когда изгнанный из рая Адам первый раз пахал землю, то плакал, и там, где падали его слезы, вырос горох. Часто Детей Некрещёных нарекали Адамом или Евой. В украинской легенде падший ангел соблазняет Адама и Еву яблоком, сказав, что съев его, они станут богами. 

АДАМОВЫ дети - нечистая сила, домовые, лешие. «Атчаво ета лисавыи завялись, вадянын, палявыи, дамавыи? Ета ат дятей Адамовых, что он посовестился Богу показать за тым, что яго жонка целую араву нарадила» (Смол.). Название восходит к апокрифической легенде о детях Адама и Евы, появившихся на свет после грехопадения: «Показать их всех на свет Божий Адаму было стыдно, и потому он скрыл их в избе, в бане, в риге, в лесу и в воде, а Бог за эту скрытность сделал так, чтобы дети праотца навсегда и остались в местах сокрытия, где живут, размножаясь подобно людям» (Олон.). В Смоленской губернии рассказывали, что Ева посоветовала Адаму, прежде чем идти к Богу, спрятать часть детей в камышах: «Как шел Адам от Бога, думаить „Дай зайду, вазьму сваих дятей у камыши!". А их ужу там и звания нет, — паложим сабе яны не пропали, а зделались силый темный хазяевами па дамам лясавыми па лесам, вадяными па дамам — иде которыму Бог жить произвел». В названии «Адамовы дети» народное переосмысление библейского повествования объединилось с представлениями крестьян о сонме нечистых (домовых, леших, банников) как об особых, «потаенных людях», предках, покойниках. Они связаны разнообразными (родственными, договорными и т.п.) отношениями с теми сверхъестественными силами и существами, которые, согласно еще дохристианским верованиям, наполняют весь мир — землю, воды, леса. В. Даль дополняет, что Адамовы детки — «все люди в смысле грешников». 

АДАМ (христ.) — «человек» — первый мужчина, созданный Богом из праха на шестой день сотворения мира, родоначальник человечества. Сначала он вместе с первой женщиной Евой, созданной ему в помощь из ребра его, жил в райском саду (Эдеме), но затем Сатана в образе змея подговорил их съесть запретный плод с древа познания добра и зла, и они были изгнаны Богом на землю. Аналогичная легенда об Адаме и Хавве существует в мусульманстве.

 АДАМ КАДМОН  – (евр.), состоящая из света, первоначальная форма человеческого существа, одаренного всяческой мудростью и живущего с Богом в Эдемских садах; человечество, небесный человек, не впавший в грех, гностиками соотносимо с понятием «антропос»; каббалисты относят его к десяти сефиротам на плане человеческого восприятия, соединительное звено между бескачественным и беспредельным Богом и его самоопределением через полагаемые им же формы. В мистической традиции иудаизма Адам Кадмон – абсолютное, духовное явление человеческой сущности до начала времен как первообраз для духовного и материального мира, а также для человека (как эмпирической реальности). В каббале Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий нашему третьему Логосу Непроявленный же есть образцовый, идеальный человек и символизирует Вселенную in abscondito, или в её «отсутствии» – в аристотелевском смысле. Первый Логос есть «Свет Мира», второй и третий – его постепенно сгущающиеся тени.

 АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ  – мифический алхимический «первоначальный элемент», «истинное масло золота».

 АДАМОВА ГОЛОВА  – (русс.), смотри Мандрагора.

 АДАНГУУША ОНГОН  – (бурят.). l . Дух-покровитель шутников, высмеивающих какие-либо телесные или духовные недостатки людей. 2. Одна из разновидностей шаманской пантомимы. С конца XIX в. главное действующее лицо маскарадного народного игрища.

 АДАРША-СИДДХИ  – (санскр.), парапсихологическая способность ясновидения. Смотри Сиддхи. Синоним – Дивья-сиддхи.

 АДВАЙТА  – (санскр. несвойственный, не имеющий подобного), то, для чего не существует противоположности. Адвайта – одна из самых абстрактных форм учения веданты, восходит к Упанишадам и ещё более ранним периодам. Понятие используется по отношению к брахману, который есть монистическая реальность, обладающая характером единства (бог, абсолют). Все остальное – множественность – майя, то есть иллюзия.

 АДВАЙТА-ВЕДАНТА  – (санскр. недвойственное завершение, или сущность Вед), монистические школы, в первую очередь школа Шанкары, которые опираются на Упанишады и связанные с ними тексты. Смотри Веданта.

 АДВАЙТА-ИШВАРАВАДА  – (санскр. учение о недвойственности и личностном-боге-как-правителе), санскритский эквивалент «монистического теизма». Философия Вед и Агам, которая провозглашает одновременно предельное единство всех вещей и реальность личного божества.

 АДВАЙТА-СИДДХАНТА  – (санскр. недвойственные совершенные заключения), шиваистская философия, зафиксированная в Агамах, ядром которой является недвойственное (адвайта) тождество Бога, души и мира. Эта монистическая и теистическая философия, в отличие от учения шанкары (адвайта-веданты), утверждает, что майя (принцип проявления) – не препятствие к богоосознанию, а энергия и присутствие Бога, руководящие движением души к совершенству. В то время как адвайта-веданта опирается на философию Упанишад, адвайта-сиддханта. опирается также на йогу, тапас и на внутреннее и внешнее поклонение Богу.

 АДВЕНТИЗМ  – (от лат. adventus – пришествие), мистическое учение о втором пришествии Христа, основанное в 1831 году американским проповедником Уильямом Миллером. Миллер самостоятельно истолковал библейскую Книгу Даниила и обнаружил в ней точные данные о дате второго пришествия Христа, которое якобы должно было произойти 21 марта 1843 года. После того, как предсказание Миллера не исполнилось, дата пришествия была перенесена на год, а затем ещё на полгода вперед (22 октября 1844 года). Несмотря на несбывшиеся прогнозы, проповеди Миллера привлекли внимание американской общественности. Его убежденной последовательницей стала Елена Уайт, в своих видениях получившая указание о том, что христиане должны праздновать не воскресенье, а субботу. Прочие последователи Миллера приняли этот обычай и стали называть себя адвентистами седьмого дня. Празднующих воскресение они считают «пленниками Сатаны». В «Свидетельстве для общины» Е. Уайт, наиболее почитаемом сочинении, говорится: «вопрос о субботе будет главным предметом разбора на последнем великом сражении...».

 АДДХАЛОКА  – (санскр. нижний мир), в джайнизме – диски семи нижних земель; расположены ниже срединного мира, причем диаметры этих земель тем больше, чем ниже они помещены. Разделены все земли прослойками воздуха, воды и пространства. Верхняя их них, Ратнапрабха, блистает как драгоценность и находится на 1 000 йорджан (1 йорджан примерно равен 17 км.) ниже срединного мира. Ратнапрабха разделена на три слоя. Верхний, Кхарабхага, имеет толщину 10 000 йорджан, средний, Панкабхага, – 84 000 йорджан, а нижний, Аббакулабхага, – 80 000 йорджан. Вторая из нижних земель, Шаркапрабха, блестит подобно сахару и имеет толщину 32 000 йорджан. Следующая, Валукапрабха, обладает цветом песка и толщиной в 28 000 йорджан. Далее – Панкапрабха, цвета грязи, толщиной 24 000 йорджан; Дхумапрабха, цвета дыма, толщиной 20 000 йорджан и, наконец, «темная земля», Тамахпрабха, толщиной 16 000 йорджан и имеющая толщину 8 000 йорджан Махатамапрабха, на которой царит полная тьма. На всех этих землях расположены ады (нарака).

 АДЕПТ  – (от лат. adeptus – достигший). 1. Ревностный приверженец какого-либо учения, идеи. 2. В эзотерическом смысле посвящённый в тайны какого-либо учения, секты; достигший истинного знания материи и духа и возможности волюнтаристского управления «тонкими» мирами. 3. В большинстве европейских языков адепт – синоним слов «знаток» или «специалист высшего класса».

АДЕПТ ВНУТРЕННЕГО ПЛАНА  – человек, который в своей судьбе достиг точки, когда воплощение в человеческом теле становится не средством обучения космическому гражданству, а бесполезным ограничением. Адепты внутреннего плана работают только через организованные ими группы людей или с отдельными специально выбранными лицами.

 АДЖА  – (санскр. нерожденный), первый Логос в аспекте иллюзии, как излучения абсолюта. Обычно аджу относят ко многим т. н. предвечным богам.

 АДЖАПА  – (санскр.), специальная мантра. Аджапа-мантра – это бессознательная или, скорее, подсознательная молитва, которая звучит как ханса, ханса... Звук выдоха соответствует слогу «ха», а звук вдоха – «са». Такое циклическое повторение происходит 21 600 раз в сутки, то есть в среднем 15 раз в минуту. Процесс дыхания часто рассматривается как отражение животворящего движения Вселенной в человеческом организме. Аджапа-мантра считается выражением веры и преданности, в которой «ханса» (ахам сах) означает «Я есмь То», а «сохам» (сах ахам) – «То есть Я».

 ДЖЕ  – (йоруб. колдунья), общее название «Великих Матерей», входящих в тайное общество геледе, распространенное среди африканских племен йоруба (Нигерия). Они отчасти напоминают европейских средневековых колдуний – могут убивать лишь в темноте, поддерживать связь на расстоянии, быть одновременно в двух разных местах, владеют секретами всевозможных зелий. Однако они не являются воплощением абсолютного зла, а, скорее, воплощением женского начала в его наиболее опасном аспекте. Считается, что вместо сердца у аджи птица. С точки зрения йоруба, каждая женщина является потенциальной адже.

 АДЖИ-ДАХАКА  – (зенд. Змей-Дахака), трехглавый змей, созданный Ангро-Майнью «на погибель праведности и мира». Свергнув и убив царя Йиму (санскр. Яма), Аджи-Дахака становится четвертым царем в династии властителей первозаконников Парадата. Земля пребывает под властью зла, покуда Аджи-Дахаку не убьет Трайтаон (Фретон). В поздних источниках Дахак – араб по происхождению, узурпатор иранского престола, его тысячелетнее «царство зла» ассоциируется с арабским завоеванием. Фретон, свергнув Дахака, приковывает его цепями к скале Демавенд в жерле вулканического кратера. Перед концом мировой истории, когда начнется решающая битва добра и зла, Дахак вырвется из оков, снова обрушится на мир Ормазда и будет убит Кэрсаспом или Самом.

 АДЖНА  – (санскр. различать, командировать), распоряжение, намерение, являющееся волей; «третий глаз», двулепестковая (по Клизовскому, 96-лепестковая) чакра-лотос. Правая сторона этого лотоса имеет бледно-розовый цвет, левая – бледно-фиолетовый, вследствие чего он и называется двулепестковым лотосом. Расположена на уровне центра лба между бровями, её падма между II и III шейными позвонками. В Китае аджна носит название верхнего дань тяня, ей соответствует точка инь-тань; управляет динамическим умом, волей, видением, ментальными образами. Считается, что на уровне этой чакры происходит слияние нади ида и пингала с сушумной; раскрытие аджны чакры способствует выходу за пределы кармических связей. Физический орган этого центра представлен шишковидной железой (эпифизом). От этого центра зависит гармоничное развитие нашего организма и пропорциональность всех его частей. Работа этого центра может исправлять физические недостатки тела. Раскрытие аджны порождает яснослышание и ясновидение и представляет собой не случайные проблески способностей, которые бывают у многих, но сознательное видение бывших и будущих событий вне времени и пространства. Человек, у которого раскрыт центр «третьего глаза», может наблюдать работу внутренних органов в своем теле, видеть сквозь препятствия, наблюдать жизнь растений и минералов, может слушать музыку сфер, голоса неба и земли и так далее. Сильное и неугасимое стремление к духовному совершенствованию является единственным путем, ведущим к раскрытию центра аджны. Какие-либо механические приемы, искусственное форсирование данного и любого другого центров считается недопустимым и приводит к общей интеллектуальной, психической и физической деградации личности. Синонимы: Дасван Двар, Дивья чакшу, Дивьячакшус, Тисра-тил, Шив нетра.

 АДЖНА ЧАКРА  – аджна чакра.

 АДЖНЯ  – (санскр. различать, командировать), распоряжение, намерение, являющееся волей; «третий глаз», двулепестковая (по Клизовскому, 96-лепестковая) чакра-лотос. Правая сторона этого лотоса имеет бледно-розовый цвет, левая – бледно-фиолетовый, вследствие чего он и называется двулепестковым лотосом. Расположена на уровне центра лба между бровями, её падма между II и III шейными позвонками. В Китае аджня носит название верхнего дань тяня, ей соответствует точка инь-тань; управляет динамическим умом, волей, видением, ментальными образами. Считается, что на уровне этой чакры происходит слияние нади ида и пингала с сушумной; раскрытие аджни чакры способствует выходу за пределы кармических связей. Физический орган этого центра представлен шишковидной железой (эпифизом). От этого центра зависит гармоничное развитие нашего организма и пропорциональность всех его частей. Работа этого центра может исправлять физические недостатки тела. Раскрытие аджни порождает яснослышание и ясновидение и представляет собой не случайные проблески способностей, которые бывают у многих, но сознательное видение бывших и будущих событий вне времени и пространства. Человек, у которого раскрыт центр «третьего глаза», может наблюдать работу внутренних органов в своем теле, видеть сквозь препятствия, наблюдать жизнь растений и минералов, может слушать музыку сфер, голоса неба и земли и так далее. Сильное и неугасимое стремление к духовному совершенствованию является единственным путем, ведущим к раскрытию центра аджни. Какие-либо механические приемы, искусственное форсирование данного и любого другого центров считается недопустимым и приводит к общей интеллектуальной, психической и физической деградации личности. Синонимы: Дасван Двар, Дивья чакшу, Дивьячакшус, Тисра-тил, Шив нетра.

 АДЖНЯНА  – (санскр.), неведение, незнание.